[5] Deus e o Ateu

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Jesus é o nosso grande Mestre. É o maior educador que já pisou na Terra. Seus ensinamentos atingem o mais elevado grau de sabedoria e moralidade. Os séculos passaram, mas seus ensinamentos são ainda muitíssimo atuais, quiçá futurísticos para a nossa época. Até hoje o homem não foi capaz de assimilar, entender e praticar os ensinamentos proferidos por Jesus de maneira coerente e honesta. Ele é o grande professor da vida, conhecedor do homem e da humanidade, excepcionalmente sábio, mas profundamente humilde, cujo amor não conhecia fronteiras. 

Jesus não deixou absolutamente nada escrito, mas as palavras proferidas de sua boca são ouvidas até hoje. Jesus nos trouxe a certeza de que Deus existe, que é eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom. Colocou os homens na sua devida posição de aprendizes da vida, mas também de futuros aspirantes à perfeição. Nos deu a garantia de que somos seres imortais, cujo envoltório perecível - o corpo - não é mais do que ferramenta que utilizamos para nossa evolução e aprimoramento do espírito.

São incontáveis as consequências da passagem de Jesus pela Terra, mas a mais relevante delas é o testemunho da existência e da divinalidade de um único Criador, Deus. Mas se Deus existe, porque se esconde na cortina do tempo e do espaço? Porque não mostra sua face, aliviando a inquietação dos ateus e corrigindo as rotas dos religiosos?(1) Por outro lado, se Deus não existe, porque não houve uma só civilização conhecida que fora formada inteiramente de indivíduos ateus? Porque o sentimento da existência de Deus esteve arraigado no homem por toda a história da humanidade, desde as suas origens? Será que o sentimento da existência de um "Ente Supremo" é mera herança das espécies anteriores ao Homo Sapiens? Mas então porque todos os outros animais, isentos de moralidade, não possuem tal sentimento, mas apenas instintos?

Olhe para o universo. Existem bilhões de galáxias que contém bilhões de sistemas que contém bilhões de bilhões de estrelas. Somente a via láctea possui cerca de 100 bilhões de estrelas, das quais milhares fazem parte de sistemas solares. Eu pergunto ao caro leitor: de onde veio tudo isso? Foi o "nada" que despertou do sono de ser coisa nenhuma e resolveu vestir a roupagem dos elementos reais, dando origem a uma hiper-giga-estrela que conhecemos por big-bang?(2) Foi o acaso que juntou átomos, moléculas e partículas, em condições de pressão, temperatura e atmosfera extremamente peculiares, de forma inteligentíssima para aí formar o que chamamos de vida?

Se o leitor também procura entender os mistérios da existência de Deus e por conseguinte a própria existência, convido-o a continuar lendo este post, pois falaremos destas e outras questões acerca de Deus a seguir, confrontando-as com conceitos e idéias desenvolvidos pelo ateísmo e ceticismo.

1 - Materialismo x Espiritualismo

O espiritualismo é a convicção da transcendência da vida à matéria; é a recusa da existência de um "ponto final" da individualidade do ser humano após a morte do corpo material; é a certeza da sobrevivência do espírito perante a matéria e que aquele independe dessa. O materialismo é o oposto; considera que a vida e todos os seus atributos é resultante da combinação de moléculas orgânicas que formaram sistemas interdependentes capazes de interagir com a natureza de maneira autônoma. O conjunto desses sistemas interdependentes é chamado de "corpo" e a capacidade deste corpo interagir com a natureza é chamada de "vida". 

O que chamamos de "alma", para o espiritualismo é o espírito encarnado, conectado à vida material orgânica - o corpo - por meio de laços de natureza semi-material; desde que cessa a vida material orgânica, esses laços se rompem e o espírito se desconecta do corpo, passando do estado de encarnado para desencarnado. Para o materialismo, alma é o princípio da vida material orgânica; não tem existência própria e se aniquila quando cessa a vida.

Por tais características, o espiritualismo não pode existir como filosofia ou crença sem a existência de um Ser Supremo, criador do universo, de tudo o que é e o que não é conhecido, que chamamos de Deus. O espírito é uma obra de Deus e, portanto, desde que Ele não exista, o espírito não pode existir. Para o materialismo, a existência de Deus é ilógica, uma vez que além da vida orgânica há apenas o "nada". Se alguma coisa houvesse, esta seria de natureza imaterial e, portanto, inadmissível. A vertente do materialismo que disserta contra a existência de um "Ser Supremo" é chamada de ateísmo e seus adeptos chamados de ateus.

Mas qual dos dois, espiritualismo ou materialismo, está correto? Qual deles revela a verdade? Qual deles faz sentido para você, caro leitor?

Algumas questões para mim são demasiadamente ilógicas e, até certo ponto, ingênuas para que o materialismo seja objeto de minhas crenças. O materialismo não pode responder, por exemplo, porque somos os seres mais inteligentes do planeta terra, denotados de razão e emoção, inteligência e moralidade. O desavisado certamente diria que é devido ao tamanho do nosso cérebro, o maior da natureza. Mero engano! O golfinho tem o cérebro do mesmo tamanho do cérebro humano, no entanto não é mais inteligente que o homem. A baleia cachalote tem o cérebro 6 vezes maior que o do homem, no entanto é menos inteligente que o golfinho.(3)  Se não é a quantidade de neurônios que torna o homem o ser mais inteligente, o que o faz? O cérebro não pode ser a causa de atributos como o sentimento, a inteligência e a moralidade, mas é sim a ferramenta que utilizamos para expressar esses atributos, do contrário a baleia cachalote seria capaz de produzir mais amor, caridade, gentileza e solidariedade que o homem; também seria capaz de fazer cálculos 6 vezes mais complexos e 6 vezes mais rápido que nós; e seria capaz de distinguir o bem do mal, o certo do errado, o louvável e o reprovável. Tais atributos são efeitos produzidos por uma causa que utiliza o cérebro como ferramenta. É o axioma fundamental da ciência: todo efeito tem uma causa.

Mas se não é o cérebro a causa daqueles atributos, o que o é? O materialismo não pode responder a esta questão de modo a solucioná-la porque coisa nenhuma de natureza material é capaz de respondê-la. Todavia o espiritualismo responde a esta questão de maneira simples: entre as diferentes espécies de seres corpóreos, Deus escolheu a espécie humana para a encarnação de espíritos que já atingiram certo grau de desenvolvimento moral e intelectual.(4)  Assim, o espírito do homem é dotado de inteligência e moralidade e que, quando encarnado, é a causa da manifestação desses atributos através do cérebro. O espírito é a causa e a manifestação dos atributos morais e intelectuais o efeito.

Neste ponto, o leitor que possui menos contato com a filosofia espiritualista certamente estranhará fortemente a resposta apresentada, todavia este assunto será muitíssimo abordado neste blog, mas em um momento ainda distante. Existem muitas informações lógicas e racionais que precisam ser apresentadas antes de abordarmos essas idéias espiritualistas. Deste modo, manteremos o foco das questões deste post na causa de todas as coisas: Deus.

2 - O Ateísmo

Augusto Cury, médico, psiquiatra, pesquisador da psicologia, pensador, escritor e especialista no funcionamento da mente humana, diz em seu livro "Os segredos do Pai nosso - a solidão de Deus":

Eu fui um dos ateus mais críticos que já existiram.[...] Meu ateísmo foi diferente. Procurando sair do superficialismo, estudei séria e criticamente a possibilidade da inexistência de Deus sob o foco da psicologia.[...]  

Esforcei-me muitíssimo para eliminar Deus como possibilidade de ser o Autor da existência. Depois de inúmeras viagens intelectuais e momentos reflexivos, tive que engolir em seco e admitir que é impossível não haver Deus.

Antes da existência do mundo, de qualquer ser, de microorganismos, galáxias, planetas, estrelas, átomos ou partículas atômicas, havia o "nada", o vácuo existencial. Em meu discurso ateísta pensei: "No princípio era o nada e o nada gerou todas as coisas". 

Mas depois de inúmeras reflexões e análises, percebi que isso era impossível. O nada jamais poderá ser despertado do sono da irrealidade, pois vive o pesadelo eterno da inexistência.[...] O nada e o vácuo existencial não são criativos. Só a existência pode gerar existência.

O  homem sempre teve a necessidade incurável de buscar as suas origens e o seu destino.  De onde viemos? Para onde vamos? Se existe uma vida após a morte, porque vivemos? Porque não vamos diretamente para o plano espiritual? Aquele que não tem sede pelo conhecimento da própria existência e do seu destino, asfixia a própria mente, tornando-se vítima da rotina social e do consumismo. Torna-se um aparelho de observar e reagir conforme os instintos, sendo incapaz de exercitar o pensamento, a dúvida e de produzir novas idéias. Limita-se à função de receptor de informações e gerador de respostas prontas e superficiais.

A busca pela origem da nossa existência levou a crença da humanidade para dois caminhos: o caminho do ateísmo ou o caminho do teísmo. O primeiro é basicamente a vertente do materialismo que posiciona-se contra a existência de uma ou várias divindades. É a ausência da crença de uma "Força Maior", criadora do mundo material. É, portanto, a teoria de que todo fenômeno ou efeito tem uma causa material, seja esta conhecida ou não. O teísmo atribui a causa primária de todas as coisas a um ou a vários "Entes Supremos", denominados "Deuses". Ao contrário do ateísmo, esta crença permite supor a todo fenômeno ou efeito causas que podem ou não ser materiais, mas todas as causas fazem parte das leis de Deus.

Assim como outras áreas do conhecimento, o ateísmo abrange diversas idéias acerca do mundo e da natureza. Todavia, o ateísmo se origina basicamente de três vertentes:

• Ceticismo: aos fenômenos metafísicos e sobrenaturais, decorrente de uma crença ou posição materialista.
• Abominação: à decorrente corrupção da igreja e dos religiosos que julgam-se únicos conhecedores da verdade de Deus, tomando-a para sí e moldando-a aos seus sabores para corromper e manipular os desavisados em benefício de sí mesmos. À existência do mal e de todas as enfermidades e mediocridades presentes nas sociedades, que, segundo seu julgamento, são incompatíveis com a existência de um ser divino. Uma vez que Deus permite a livre circulação do mal, está atestando-Se como ser imperfeito, invalidando-Se como um ser divino, que não pode conter imperfeições. Assim Deus seria uma contradição e sua inexistência estaria racional e logicamente provada.
• Antropocentrismo: O homem, dando-se conta de sua trajetória como ser dominador e muitíssimo superior aos outros animais na corrida predatória pela sobrevivência, passa a atribuir demasiada confiança em suas capacidades, em seus atributos e em sua racionalidade, julgando-a infalível. Assim, por orgulho e vaidade, o homem passa a sentir-se incomodado com a existência de um ser mais inteligente - Deus -, e nega-O por comodidade para que possa exercer seu pensamento antropocêntrico de maneira absoluta.

Os ateus tendem a ser céticos em relação aos fenômenos metafísicos; argumentam a falta de provas conclusivas ou concretas (materiais) a respeito dos fenômenos sobrenaturais, pois não aceitam nada que transcenda a matéria e, portanto, não enxergam que existem possibilidades além do plano material. Tendem a classificar como "fraude" ou "charlatanismo" aquilo que não podem explicar, fundamentando essa posição através de analogias com eventos que foram comprovadamente fraude.

Muitas pessoas julgam-se ateus por repudiarem as atitudes corruptas, perseguições, matanças e manipulações da igreja durante vários séculos; por não confiarem nos falíveis padres, bispos e outros religiosos que muitas vezes são mais "pecadores" que o mais medíocre ser humano; por julgarem inadmissível a atitude demasiadamente serena de Deus perante o mal existente no planeta. Baseiam-se no dito popular "quem cala-se diante de uma ação é porque consente aquela ação" e aplicam-na a Deus, que permite a ação do mal porque consente o mal.

Todavia, não percebem que o mal não provém de Deus, mas do homem. Os ateus perguntam: Se Deus existe, porque permite que os homens tomem o caminho do mal? Esta pergunta pode ser respondida com outra: Como o homem ousa pedir a Deus contas dos próprios atos? Não são os ateus, assim como todos os homens, também falíveis e produtores tanto de bondade quanto de maldade? O homem orgulha-se em exibir e glorificar seus méritos por sua atitude de bondade, mas atribui covardemente os méritos de sua maldade a Deus. Adoramos mostrar que somos pessoas de bem, pessoas boas e imunes ao mal, mas jogamos para debaixo do tapete toda a maldade que produzimos e, não raras vezes, fazemos de conta que aquele mal não veio de nós, mas porque Deus o permitiu.

Você, respeitabilíssimo leitor ateu, não é um personagem privilegiado, raro portador da "verdade que o salva da ignorância". Gostando ou não, você faz parte de uma sociedade tão falível quanto você mesmo e produtora tanto de bondade quanto de maldade. Você é tão culpado quanto eu por não combater a maldade da sociedade; por simplesmente apontar este erro da sociedade, mas não fazer nada para corrigi-lo; por querer isentar-se do grupo dos "produtores de maldade", julgando-se livre dela e isentando-se de responsabilidade. Fazemos parte de uma sociedade, portanto, tudo o que acontece com ela é de responsabilidade nossa! As nossas atitudes, boas ou más, são méritos que devem ser atribuídos a nós mesmos.

Normalmente o ateu, consciente ou inconscientemente, considera-se alguém que está um degrau a frente da grande massa da população credora em Deus. Julga-a ainda arraigada em um ciclo de alienação que teve origem nas sociedades primitivas que atribuíam divindade a tudo o que não lhes era conhecido. Assim, considera-se um ser livre desta alienação e, portanto, um ser que  não compartilha da "ignorância" daquela sociedade. Alicerçado neste raciocínio que alimenta o orgulho e a vaidade, o ateu não percebe que tudo aquilo que fundamenta o seu ateísmo está submetido à condição de que ele, o ateu, é um ser à parte da sociedade e que, portanto, está livre para apontar que as imperfeições e os males das sociedades comprovam a inexistência de Deus. Mas, como já dissemos, moralmente o ateu não difere em absolutamente nada do resto da sociedade. É tão falível quanto qualquer ser humano. Assim, o que fundamenta o ateísmo está, neste caso, submetido a uma condição falsa!

O livre arbítrio serve tanto para o bem quanto para o mal e a maldade do homem é dívida do homem, não de Deus. A sabedoria de Deus está na "liberdade de escolher" ou "livre arbítrio" que Ele deixa a cada um, porquanto, assim, cada um tem o mérito de suas obras.

3 - Provas da existência de Deus

Em "O livro dos Espíritos" de Allan Kardec temos a seguinte passagem:

4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus? 

Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá.

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

O universo é de fato ambiente riquíssimo para exercitarmos nossas indagações a respeito da nossa origem, afinal, estamos inseridos no universo. Tudo o que ocorre hoje na terra só é possível graças a tudo o que ocorreu no passado com o universo. Então como ocorreu o passado do universo?

Segundo a teoria do big-bang, em algum tempo no passado finito o universo se expandiu a partir de um estado extremamente denso e quente e continua sua expansão até hoje. Mas então como esse estado denso e quente se formou? A sucessão de perguntas se faz recursiva até chegarmos no instante primeiro da criação. Mas neste momento aparece um problema: o universo não pôde fazer-se a si mesmo, pois não possui inteligência. Pelo mesmo motivo também não pode ter sido fruto do acaso, pois o acaso não é inteligente. Somente um fenômeno inteligente pode gerar outro fenômeno inteligente. Assim, no instante primeiro da criação algo de inteligente ocorreu ou fez-se presente, gerando o universo que conhecemos hoje.

O ciclo de indagações acerca da origem de tudo permanecerá indefinidamente a não ser que algo inteligente assuma essa responsabilidade. Em algum momento da cadeia de indagações, Deus - ou o nome que se queira dar a ele - tem de aparecer. Só não aparecerá se a sequência de perguntas for interrompida, seja pelo ateísmo, pelo preconceito, seja principalmente, pela dificuldade de expandir a arte da dúvida e o mundo das idéias.(5)

Tal abordagem leva a uma grande tese filosófica: Deus não é uma hipótese da fé, mas uma verdade científica. Se eliminarmos Deus do processo criativo, eliminamos a própria existência, retornamos ao vácuo completo, imergimos na esterilidade titânica do nada. Pode-se usar qualquer teoria para explicar o mundo e a natureza, mas nenhuma delas pode incluir o "nada", o "acaso" ou o "vácuo existencial" na origem.(6)

4 - Conclusão

Já proferiram de maneira grosseira e direta para mim que acreditar em Deus é fruto da ignorância e alienação humana. Eu pergunto se seriam então Isaac Newton, Galileu Galilei e Albert Einstein, por exemplo, meros alienados e ignorantes? Eles eram cristãos fervorosos e, por conseguinte não tinham dúvidas sobre a existência de Deus. Além disso, eles não eram cristãos apenas por tradição, mas conheciam a bíblia profundamente e os ensinamentos de Jesus do novo testamento.

O ateísmo, como subconjunto do materialismo, não abrange senão aquilo que é racional e material. A razão (quase sempre mal empregada) é sua única guia e quando esta falha para seus propósitos tudo passa pela mesma pergunta: onde estão as provas do que você está afirmando? Provas estas que só serão consideradas relevantes se forem de origem material.

Bem, pensarei em ser ateu quando o ateísmo me apresentar pessoalmente um infortunado que o ateísmo tenha soerguido moralmente no mundo. Ou um malfeitor a quem a dignidade humana tenha sido devolvida. Ainda um infeliz a quem o ateísmo tenha restituído o riso, a alegria de viver. Ou então os desesperados da alma, a quem tenha sido restituído a paz do coração através do ateísmo. Onde estão aqueles irmãos nossos, cuja morte levou os seus entes mais queridos, e que tiveram a dor consolada pelo ateísmo? Será que o ateísmo acenou para eles com alguma esperança? As mulheres afortunadas ou desafortunadas, perdidas na vida, o ateísmo devolveu a elas o equilíbrio? a serenidade? a paz?(7)

Por favor, respeitável leitor ateu, apresente-me aqueles que estavam sem rumo, sem bússola na vida e que foram arrancados das portas das desgraças pelo ateísmo! E as viúvas e órfãos, será que o ateísmo apontou para eles também? Para que não desfalecessem de dor e de desespero ante as cinzas do túmulo e da solidão? Aquele que não perdoa foi ensinado pelo ateísmo a perdoar? O que não ama aprendeu a amar através do ateísmo? E os nossos semelhantes, que vieram do berço cegos, mudos, paralíticos, deformados, será que o ateísmo ensinou a eles a serenidade, a resignação para que enfrentassem com paciência, com compreensão, com justiça o quinhão de lágrimas que a vida reservou para eles?(8)

Respeitabilíssimo irmão ateu, eu lhe pergunto ainda: o suicida, aquele que tem essa idéia fixa na mente, o ateísmo teria tirado de sua cabeça este ato, que é considerado o crime mais afrontoso ao Criador? O ateísmo esvai-se. O ateísmo não preenche a existência. Traga-me, meu querido irmão ateu, um só ser desventurado que o ateísmo tenha tirado das garras dos sofrimentos deste planeta e então me tornarei o mais convicto dos ateus!(9)

Um grande abraço a todos.

(1) [Livro: Os segredos do pai nosso, a solidão de Deus - pag 9 - Augusto Cury]

(2) [Livro: Os segredos do pai nosso, a solidão de Deus - pag 13,14 - Augusto Cury]

(3) [http://blog-do-caminho.blogspot.com/2010/05/o-cerebro-humano-e-o-maior-mito-ou.html]

(4) [Livro: O livro dos Espíritos - introdução VI, pag 23 - Allan Kardec]
(5) [Livro: Os segredos do pai nosso, a solidão de Deus - pag 15- Augusto Cury]
(6) [Livro: Os segredos do pai nosso, a solidão de Deus - pag 14- Augusto Cury]
(7), (8) e (9) [Adaptação das palavras proferidas pelo médico Dr. Bezerra de Menezes, representada no filme "Bezerra de Menezes - O Diario de um Espírito" aproximadamente no minuto 59:37]